被铭记的死亡与理想破碎——十月革命106周年记
俄罗斯的冬天很冷。寒冷和饥饿像慈父的双手一样扼住颓废俄罗斯青年的咽喉，他手中的手风琴发出呜咽。背后有丰收的农场仓库、山脉、高原、溪流、跟故乡一样的月亮和风雪。他会想到在战场上逝去的同乡发小，想起小时候他们一起拾麦穗在河里捉鱼，在鞋店里当学徒，想到他们共同爱上的邻家姑娘——她有着夜莺般的歌声，那样心灵手巧，爱笑。他带着发小的一块衣服碎片，在这里，在靠近圣彼得堡的村庄，在距离他曾经租住过的10平方米小屋93公里的农场空地上，即兴弹奏苦闷与反抗。 后来祖国母亲在千千万万炽热的理想与死亡中重生，他进入了工厂，领到此前不敢想象的薪水。他歌颂钢铁与火焰，歌颂在茫茫冰原上燃起的野火的生命力。他仍然带着发小的衣物碎片，跟工友唱歌喝酒。他走过了一段不短的人生，最后在眼前浮现的是东欧战场上的红色旗帜，明亮的铁水，金黄的谷堆和停..
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印度文化作为一种解脱性质的文化，拒斥人世间，缺乏历史意识，没有可靠的历史编年与记载→建设性学术立场。古印度种族，不断移民与殖民，不同移民缔造不同文化，石器、铜器、铁器。为何采取泛文化观念阐述佛教出现的历史背景。 一 佛陀时代印度的泛文化背景 种族迁移与文明演变 雅利安文化特性与种姓制度 非正统宗教文化演变
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